Apóstoles Hoy...

Reproducción completa del artículo "Apóstoles Hoy" en la Revista Pulso Cristiano:

REPRODUCCIÓN FIEL EN EL MISMO ORDEN EN QUE FUE PUBLICADO. NUMERACIÓN HECHA POR MÍ.

¿Los apóstoles son una puerta de regreso a sistemas verticales en las iglesias?

En lo que va de este siglo se observa un aumento en el uso del título de “apóstol y de la autoridad que se le asigna. ¿Es esto un regreso al sistema de jerarquías, propio de la Iglesia Católica?

Aquí, las respuestas recibidas en mensajes@pulsocristiano.com.ar

1. Con mucho gusto aprovecho esta oportunidad que nos ofrece este periódico digital, haciendo una muy resumida explicación bíblica contextual sobre el tema, esperando en el Señor que cuando fue a hablar en Juan siete dijo: “como dice las Escrituras…”, poder también ser fiel a lo estrictamente bíblico.

Situación de la Iglesia Primitiva: La iglesia iniciada por el Señor Jesús, inmediatamente después de la Resurrección de Cristo ya comenzó a degradarse rápidamente, y los apóstoles se acantonaron en Jerusalén, mientras el Señor usaba a otros hombres simples, y ministerios menos notables como el de Felipe. Luego, para el momento histórico en que Dios se suscitó a Paulo, el apostolado estaba bastante desfigurado.

Pero Jesús, que es el arquitecto de Su iglesia, previó todo respecto a ella. En su sapiencia, él guardó a Juan en una isla, a fin de reservarse uno que remiende la red degradada que era la iglesia para entonces con rombos generados por las filosofías que complicaban la “simplicidad de Cristo”. Antes, usó a pescadores. Ahora iría a usar a un remendador de redes. El argumento clásico de que “los apóstoles primero” fue apenas para el proceso de la evangelización principiante de la iglesia, cae por tierra cuando Pablo en Efesios cuatro nos informa que ellos deben permanecer “hasta la perfección de la iglesia”, y el hecho de que entre el último Apóstol muerto, y la desaparición de Pablo y el re-surgimiento de Juan se pasaron treinta años cuando Dios vuelve a usar un apóstol para volver a la iglesia al principio.

La Iglesia de Éfeso en su estado del “Primer amor” podía y sabia probar “a los que se decían apóstoles” no siendo, mientras que al perder su primer y original estado como iglesia donde imperaba el amor y la verdad --leer detenidamente la epístola--, también perdió ese tino o discernimiento espiritual, y peligraba dejar de ser iglesia, puesto que Apocalipsis 1:20 afirma que la iglesia es un candelero en la ciudad, pero si ella muere, el candelero desaparece.

En 313 la iglesia no tenía más apóstoles --pero no carecía de pastores-- y el resultado fue que la mayor parte de la iglesia se casó con el poder temporal, resultando en la religión romana, y la iglesia como candelero quedó con su pábilo humeante, casi desaparecida.

Mi primer pastor en la Argentina, “padre” de la revelación del discipulado y las células en nuestro siglo, más la visión apostólica, Juan Carlos Ortíz, introdujo en la época una feliz metáfora. Nos dijo que era como un cofre lleno de alhajas de oro y recubierto de oro, La religión romana se quedó con el cofre --la estructura: apóstoles, etc.-- y la iglesia verdadera, por haberse quedado atomizada y proscrita, se distribuyó las alhajas.

Aquí se retrata exactamente el cautiverio israelita, cuando los utensilios del templo quedaron desparramados en el vasto Imperio Babilónico –confusión-- mientras el templo permaneció en su lugar, aunque con el tiempo llegó a quedar en manos de falsas iglesias. Concomitantemente con la historia de la iglesia, la religión romana no tiene nada que podamos copiar de ella, ni nada íntegro y que pueda ser atribuido al Principio de la Iglesia. Todo es fraudulencia e imitación.

Apóstol Tito Berry
M.A.G. Ministerios Apostólicos Globales.

2. Un verdadero apóstol no es otra cosa mas que un padre espiritual con deseo de reproducirse en un sucesor y extender el Reino de Dios a todo el mundo.

Luis Chipatecua.

3. Muy apreciados hermanos: Gracias por sus muy buenos artículos. Con respecto a los apóstoles, bien harían los que ostentan hoy en día este título –titulazo-- chequear su llamamiento, su vida y su ministerio a la luz del llamamiento, la vida y el ministerio de los apóstoles del Nuevo Testamento, como así también los requisitos que aparecen en el Nuevo Testamento que calificaban a aquellos hombres como apóstoles. Observo aquí y allá "apóstoles" contemporáneos que parecieran buscar más la autoridad que aquellos apóstoles tenían, y no tanto el servicio, el trabajo y la entrega de ellos. Veo que consideran al apostolado como una mención honorífica, una especie de condecoración espiritual, cuando (según Pablo y etc.), ellos lo consideraban como un servicio, servicio que no era meramente trabajo sino asumir la condición de siervos/esclavos de Jesús y de la gente. Les gusta autodenominarse apóstoles, pero pareciera que no les gusta autodenominarse servidores o esclavos... Hasta donde sabemos, no ha habido en la historia aquello de la "sucesión apostólica", tema que la Iglesia Católica Romana ha desarrollado mucho llevando los orígenes del papado hasta el mismo apóstol Pedro, con los consiguientes errores conceptuales e históricos que conlleva esta posición. Pero en la actualidad esta idea ha permeado también el ámbito Evangélico y ha contagiado a unos cuantos pastores/siervos/súper siervos/líderes etc. que han "ascendido" a la posición de "apóstoles". Hermanos, tenemos que bajar a la tierra, pisar en el suelo, enfriarnos la cabeza, y seguir el consejo del mismo Jesús, que nos mandó decir de nosotros mismos: "Siervos inútiles somos, porque lo que debíamos hacer, hicimos". Werner Von Braun, el padre de la cohetería moderna, dijo una vez que cuando vayamos a la presencia de Dios él no nos va a mirar el pecho buscando condecoraciones, sino buscando cicatrices... Es claro, ¿no?

Eduardo Coria
Pastor

PD. Toda mi vida he luchado conmigo mismo y la tentación de creerme que soy más de lo que soy. Entonces, lo que escribí lo escribí en primer lugar para mi mismo.

4. Me pregunto: ¿seguir agregando roles dentro de la iglesia no es la manifestación más evidente del juego del poder llevado a extremos más que visibles? ¿No será además el juego de los pastores descriptos en Ezequiel capítulo 34: “Ay de los pastores que se apacientan a sí mismos”? Dios nos guarde de confusión y nos guíe a seguir considerándonos siervos hombres y no el reemplazo de Dios en la tierra. ¡Bendiciones!

Noemí Elías
Directora del Instituto Bíblico Zona Sur.

5. Creo que en primer lugar los evangélicos hemos sacado de contexto, y del propio significado, a la palabra "apóstol". Le damos un uso jerárquico y es ahí donde se comete el error. Creo que el deseo inconsciente es acumular poder. Puede ser que estas mismas personas, habitualmente, autodenominadas "apóstoles" admiran y apoyan el ecumenismo por una base ideológica de admirar el piramidalismo. Jesús jamás se metió en el "sistema religioso dominante" de su época a pesar de ser judío. Jesús el único poder que acumuló fue el de "seguimiento por las masas", el "apoyo popular", que es lo que a muchos cristianos no toleran de estos gobiernos populares latinoamericanos actuales, no los toleran porque su ideología --encubierta por un cristianismo superficial-- en realidad desea y persigue la dominación, la manipulación, la coartación de libertades de acción y opinión, es decir, la antidemocracia.

Débora Gamarra.

6. Actualmente donde se habla bastante del apostolado y de la necesaria la reforma apostólica, es muy oportuno de aclarar que la palabra apóstol no es sinónima de la palabra papa, sino que significa enviado, así que el verdadero apóstol no tiene un cargo jerárquico sobre el pueblo sino una autoridad divina para guiar a las ovejas para que ellas sigan al pastor de los pastores (el Señor Jesucristo), y no tras de él: Hechos 20: 29 Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarán la vida al rebaño; 30 y que de entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablarán cosas perversas para descarriar a los discípulos tras ellos. Para edificar la Iglesia, Jesús constituyo los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros para el perfeccionamiento de los santos, y no para dominar a los santos. Ellos cumplan el papel de los padres en una familia. En una familia los padres no valen mas que sus hijos, sino que por un tiempo ellos reciban la responsabilidad de cumplir un papel para ayudarlos a crecer hasta la madurez y autonomía para fundar una nueva familia. Así que la palabra apóstol más que un título o un cargo jerárquico designan una función adentro del cuerpo de Cristo. Podemos decir que seria como las funciones que llenan los órganos vitales del cuerpo físico para vivificarlo. El apóstol, no es sobre el cuerpo pero adentro del cuerpo. A notar que en la Biblia nunca se ve “Apóstol” (con “A”), dominando sobre un rebaño, sino apóstoles de Jesús (con “a”), lo que significa enviados por Jesús. El apóstol es un esclavo de Jesús quien trabaja en el marco de la edificación de Su Iglesia. Los apóstoles de Jesús; no están comprometidos con ningún sistema humano o religioso sino que sirven a Cristo trabajando a establecer el reino de Dios. Ellos predican no solo para salvar gente para el cielo sino capacitarlas para sean efectivas en su servicio sobre la tierra. La motivación de un apóstol nunca es de promover su ministerio; sino cumplir fielmente con el llamado de Dios para su vida. La mayoría de las veces antes de ser aprobados han tenido que elegir ser un profeta impopular: Gálatas 1:10 ¿Busco ahora convencer a los hombres, o a Dios? ¿Será que busco agradar a los hombres? Si yo todavía tratara de agradar a los hombres, no sería siervo de Cristo. Que importante entender esto, en esta época donde muchos buscan el título de apóstol o profeta, pues les representa mayor reconocimiento; pero no entienden las leyes del Reino, donde el más grande es el menor; por eso, son ministerios de fundamento; pues en una edificación es lo más importante. Pero cuando miramos un gran edificio, vemos su grandeza, pero jamás vemos su fundamento, en quien toda la edificación se sostiene. Esto nos habla de horizontalidad y no de verticalidad.

Francois Gambin.

7. En relación a la pregunta sobre los apóstoles, está muy relacionada con otra consigna que Pulso Cristiano hizo hace tiempo atrás, cuando invitaba a reflexionar si no era incongruente que los evangélicos --y los líderes en particular--, pidieran democracia "fuera de las iglesias", en la vida social, pero "nada de democracia dentro de la iglesia". Ahora, con esta nueva consigna, casi se le pone nombre y apellido al problema. Está claro que los nuevos apóstoles no son democráticos ni ven contradicción alguna entre su autoritarismo y los ideales del Evangelio, que son igualitarios. Poco importa si "la democracia" es un concepto extra bíblico; también lo es la existencia de diputados o un "congreso", y Cynthia Hotton no tuvo duda en creer que estaba realizando una vocación "acorde al evangelio", y muchos evangélicos se encolumnaron en su discurso de derecha. Acá el problema es determinar cuánto tiempo de vida le queda a ese modelo de los apóstoles en las iglesias, es decir, ¿cuánto tiempo más van a aguantar los evangélicos estar sometidos al autoritarismo de los apóstoles, cuando la conciencia democrática crece y crece en América Latina y el mundo? Es un desafío similar al que tiene la jerarquía católica... en algún momento... tarde o temprano, la gente se va a avivar y se terminará esa opresión tan explícita --al menos, tendrá que trocar a dominaciones más sutiles--.

Esteban García.

8. Paz hermanos: con respecto a los "apóstoles" de este tiempo, no busquemos tanto en la Iglesia Católica porque hace ya bastante que tenemos en la iglesias llamadas evangélicas este espíritu de autoritarismo y soberbia del mismo infierno. Este es el mismo perro, leer Filipenses 3.2, con diferente collar. Por favor oremos para despertar a los verdaderos discípulos del Señor antes que el Señor regrese. Necesitamos regresar a la Biblia en un discernimiento comunitario en el Espíritu Santo... Recomendamos leer articulo del periódico El Puente edición marzo 2007 “No permitan que se les llame rabí”, de Edgardo Moffat.

Eduardo Armando Lacour.

9. Amados hermanos: cuando conocí al Señor en el año 1979, me di cuenta que existían mas religiones, hasta ese momento para mí solo existía la católica apostólica y romana, me llevé semejante sorpresa que me apasionó de tal manera el tema religioso que empecé a escudriñar las Sagradas Escrituras y a leer otros libros que me fueron informando que existían los judíos, los budistas, los mahometanos, los testigos de Jehová, los mormones, etc.etc.etc, pensé que había vivido 32 años en un termo. Lo que más me interesó fue investigar qué diferencia existía entre el catolicismo romano, religión a la cual me habían involucrado mis padres y abuelos, con el cristianismo al cual me había convertido y esto me llevó exactamente 28 años donde pude considerar que el catolicismo romano es una religión y el cristianismo es una forma de vida y ser cristiano además es un gentilicio, puedo ser argentino, brasilero o venezolano por el nacimiento en la carne y soy cristiano por el nacimiento en Jesucristo, por supuesto en el Espíritu. Recuerdo que en ese momento solo en la iglesia evangélica existían pastores, reverendos, diáconos, obreros y músicos, donde cada uno servía al Señor de acuerdo a la labor que le había encomendado el pastor o el reverendo. En el trascurso de mi práctica cristiana pude conocer otros ministerios: evangelistas --Yiye Avila, Luis Schiriló, Aderqui Ghioni y otros--, pero también empecé a conocer profetas y maestros, en ningún momento me presentaron un apóstol, no obstante mi pastor me instruyó que para ser apóstol había que haber visto al Señor Jesucristo en forma personal, o sea que consideré que fueron 13, Judas se ahorcó y aunque los apóstoles eligieron a Matías, el Señor confirmó que el que cubriría esa falta sería Pablo. Recuerdo que en aquellos primeros tiempos de mi vida cristiana, había que esperar que viniera un evangelista de otro país para que no solo predicara sobre el mismo Dios que yo había conocido, sino para ver algunos milagros que muchos líderes consideraban que habían terminado con la era apostólica, sería el tiempo de Yiye Avila, de Manuel Ruiz, de Jaime Puertas. Luego en 1983 aparece el ministerio de Carlos Annacondia, donde empezamos a ver que los milagros, prodigios y maravillas también eran para esta época y la iglesia empezó a ir detrás de los milagros, mas tarde en 1993 recibimos la visita de Marcos Witt y su banda y la iglesia pudo comprobar que no eran suficientes himnos y coritos, el sistema de alabanza desemboca en la adoración ya que el Señor estaba buscando verdaderos adoradores que lo hicieran en Espíritu y en Verdad y la iglesia da un giro de 180 grados y su práctica musical comienza con un nuevo tiempo, otra vez la iglesia fue renovada en esto. Después de un tiempo, que la iglesia comprendió que los milagros y liberaciones estaban con ella, los empezó a practicar y funcionó, como así también con respecto a la alabanza y la adoración. También fuimos visitados por otros profetas de reconocido ministerio que cuando el Señor estaba dando profecía a pastores para viajar a EE.UU o Canadá, la cola era de varios ministros, cuando el profeta empezó a remitir siervos para África y China, se producía un ataque de cistitis y varios dejaban la cola y ¿se dirigían a los servicios sanitarios? De esto tengo experiencia personal, porque mi hijo que estaba en el seminario y estuvo presente en esa reunión, el profeta oró por él y lo mandó al mundo ¿sin destino? Desde hace once años está pastoreando en Durango, México. Resulta que en este nuevo tiempo empezaron a aparecer apóstoles por todos lados, será que el Señor ya está caminando por el planeta y ¿todavía no lo pude ver? De todas formas tuve que tomar una decisión en considerar si es un ministerio apostólico que si creo que existe, ya que aquel pastor que inicia una iglesia en algún pueblo o ciudad, prepara un pastor para que siga con esa obra y se dirige a otra provincia o país y repite el mismo ministerio, considero que es una labor apostólica, pero para que realmente me confirme que fue designado apóstol por el Señor, tendría que vender sus propiedades, autos, motos, yates, lanchas, bicicletas y monopatines y poner el resultado económico en las arcas de la iglesia para ser usado por las necesidades de cada uno de los miembros, como lo hicieron aquellos apóstoles que no solo hicieron eso, sino que estuvieron dispuestos a dar su vida por la causa y gracias a esos verdaderos valientes ¡hoy podemos comentar estas pavadas!

Adrián Lombar.

10. Es cierto que los apóstoles están alcanzando interesantes espacios de liderazgo y parecería un franco crecimiento en cuanto a la autoridad que se les asigna, naturalmente con visos de verticalidad. La Iglesia Católica está permitiendo cada día más el desembarco de un buen número de apóstoles quizás por el "regreso" del sistema de jerarquías que autorizan las máximas autoridades del catolicismo, es decir del papado romano. Este movimiento no ocurre en las iglesias evangélicas que se manejan con pastores y líderes por lo general -permitiendo en algunas pocas algún obispo o presbítero, dentro de la línea interna de la organización-.

Solamente la Iglesia Evangélica recibe algún "obispo" de visita en eventos, campañas, cruzadas, conferencias y obedece a que alguna congregación para elevar al referente por su capacidad y trayectoria y como miembro itinerante le concede el "título" de apóstol para que se desempeñe como evangelista, evangelizador, discípulo, misionero o predicador; es simplemente un apóstol sin apostolado, pero en la Iglesia Católica es todo lo contrario y si se le da continuidad a la tendencia, los católicos habrán instituido nuevamente el sistema de las categorías y el apóstol será la cabeza de playa de esa autoridad reglamentada. ¿Será positivo para la Iglesia Católica este advenimiento apostólico?

Luis Marcos
Reporte Rhema.

11. Creo que la verticalidad en las iglesias, más allá de la católica, es algo que no ha desaparecido nunca, llámese como se llame a los "guías espirituales". Son la excepción a la regla las comunidades donde no se practica el verticalismo. En algunas congregaciones se proclama la horizontalidad, pero en la práctica, aún en las vivencias comunitarias más simples, se evidencia dicha verticalidad.

Bernardo Milipan.

12. Los doce Apóstoles no pueden ser reemplazados ni sucedidos por otros, por lo que dice en Hechos 1.21-22: "Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección". Que había otros apóstoles aparte de los doce, es cierto: Bernabé, (Hechos 14.14), Jacobo, (Gálatas 1.19), Pablo (1° Corintios 15.9). Apóstol significa 'enviado' y está mencionado en el listado de los dones que el Espíritu Santo reparte como él quiere (1° Corintios 12.4-31). De la lectura de esta cita bíblica concluimos que ser apóstol o 'misionero' como hoy modernamente decimos no significa una tarea o cargo más importante que cualquier otro don mencionado. Así como no hay sucesión apostólica tampoco hay categorización de tareas, ministerios o dones. La idea que se ha implantado en estos últimos tiempos acerca de la autoridad que se le asigna a los apóstoles no tiene sustento bíblico y es una arrogancia de los que sostienen que la iglesia dominará al mundo (dominionismo) y traerá a Jesucristo para reinar en una Tierra ya sometida por la Iglesia. ¡Craso error y soberbia!

Marcos Andrés Nehoda
Pastor.

13. Básicamente no difiere en nada la estructura “apostólica”, o la “jerarquía apostólica”, no solamente con la religión católica, si no con todas la religiones existentes hoy en día, lo único que cambia es el nombre de la religión, evangélicos o católicos, o cualquiera otra religión, esta es la doctrina de los nicolaitas que el Señor aborrece, las autoridades sobre el pueblo en forma de pirámide, en estos movimientos “apostólicos”, el “apóstol” asume la figura del Papa igual al Vaticano, lo que dicen en su predicas se convierten en leyes –“doctrinas apostólicas”--. Bendiciones.

Pastor José Ordoñez
Iglesia de Cristo La Pluma del Eterno. Santo Tomas Milpas Altas, Sacatepéquez, Guatemala.

14. Queridos hnas./os, este es un tema que trae opiniones encontradas. El Espíritu Santo ha venido ordenando lo que en un principio fue establecido por la Palabra de Dios. Efesios 4:11-13 nos lo dice "Y él mismo constituyó a unos, apóstoles, a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para edificación del cuerpo de Cristo... Esto nos dice que no hay un orden jerárquico de mando sino hay un orden en cuanto a función. Los cinco oficios ministeriales son para crecimiento de la iglesia, aunque conceptos falsos y errados siempre hubo y habrá, lo sensato es que así como cualquier persona corajuda puede armar una casa usando los materiales que le parece que la van a sostener, sabiendo que hay personas que están capacitadas para hacerla como corresponde, con el diseño y materiales acorde a la necesidad de los usuarios, de la misma forma en lo espiritual nos encontramos con improvisados que hacen lo que pueden y no lo que deben para dar crecimiento a la iglesia. Les bendigo a todos.

Profeta María del Carmen Rodríguez.

15. El sistema de jerarquías católico es producto de la decadencia eclesiástica, un sistema de control para perpetuarse en el poder. Esto nada tiene que ver el orden bíblico al cual no debemos llamarle tal vez jerarquías, sino sana autoridad delegada. El espíritu griego se metió en la iglesia y también el romanismo de lo cual la iglesia todavía sufre su influencia, de tal manera que se piensa que es más espiritual una iglesia dirigida democráticamente --una vieja consigan de Pulso Cristiano--. Se ha degradado la autoridad espiritual siendo que la escritura, que no cambia, dice claramente que Dios ha constituido apóstoles,... etc. Efs. 4.11. Si una persona no recibe de Dios la capacidad para gobernar como un don, no puede ni debe hacerlo, son las personas designadas soberanamente quienes deben dirigir la iglesia. De hecho que el primer concilio en libro de los Hechos no fue una asamblea de miembros sino un grupo de lideres de rango y presidida por un apóstol, Santiago. ¿Cuando cambio esto? Cuando la iglesia se mezclo con el mundo y se pervirtió, hoy Dios restablece el orden en su iglesia para que cumpla su destino de gloria.

Apóstol José Valoy.

16. Aunque hace tiempo que el tema de los apóstoles y profetas ha surgido, principalmente en EEUU y Centroamérica, es bastante reciente su "arribo" a nuestro país. Esto es algo que no ha surgido en forma natural, sino que sido implantado o copiado en la medida que en la iglesia "importó" apóstoles, en conferencias o congresos. Lo real es que no siempre ha tenido el mismo impacto, porque es aceptado por unos, ignorado por otros, y rechazado por otro tanto. Hay varias razones que se han conjugado para que sea aceptado o considerado por algunos. Por un lado, es clara la influencia que tienen los canales de TV evangélica, por ejemplo, Enlace. Otro factor que influido es la visita de predicadores, profetas y apóstoles que han venido con su modelos y propuestas a "sembrar" en nuestro país. Un tercer factor es la realidad que se suele aceptar lo que se oye, sin hacer como los bereanos (Hch 17.11). Es decir, falta una honesta lectura tanto de la Palabra de Dios, como de la realidad que en el pasado, los grandes avivamientos de la iglesia no necesitaron apóstoles, ni superhombres, sino hombres de Dios, obedientes, fieles a la mandato recibido (Mat 28.19-20 y Mar 16.15). Un factor más que confluye es la realidad que las denominaciones como formas de relacionarse y organizarse, pasan por un tiempo de crisis, potenciado por el alcance e influencia de las megaiglesias, que suelen independizarse de la denominación, extiendo "sus redes" a iglesias más pequeñas. Esta función, la apostólica, no es vista del mismo modo por todos. Para algunos es una función necesaria de supervisión, para otros una cobertura espiritual y pastoral que no están recibiendo de su denominación. Para algunos, pertenecer a este movimiento les da un sentido de pertenencia --algo que trascienda el ámbito de su iglesia local--, y hay quienes lo ven como una manera de interrelacionarse nueva. Por supuesto, no faltan lo que prueban todo lo nuevo que surja, sin examinar, simplemente incursionan por esta variedad.

Al examinar las bases escriturales con la cual se "intenta fundamentar" este movimiento, noto que le falta sustento, pero es real que los pastores deben ser pastoreados por otros con más experiencia y años en el ministerio, aunque esto no necesario hacerlo de forma vertical, sino en el amor que mostraron los apóstoles de verdad, Pablo, Pedro, Juan; modelos y funciones muy distintas a las cuales se intenta implantar. Jesús fue claro que las relaciones entre los ministerios y hermanos, no debía ser como los del mundo (Mar 10.43-45). Los modelos bíblicos, implican supervisión, más no da lugar para la verticalidad, ya tenemos el mal ejemplo del Vaticano, para evitar los males de este modelo ajeno a las Escrituras. Lo cierto es que están entre nosotros, pero con diferentes grados de aceptación y resultados, lo importante es que cada uno pueda examinar lo que se le propone a la luz del Manual de Dios (1 Juan 4.1) y seguir las indicaciones de Dios, y no a los hombres... porque los apóstoles fueron hombres.

Carlos A. Varas W.
Iglesia Del Centro, Santa Fe.

17. El actual concepto de lo apostólico en las iglesias evangélicas significa que individuos empoderados espiritualmente recibieron el don de ser apóstoles. Y también, que habría iglesias apostólicas. Este concepto se difunde desde la década del 80 en las iglesias pentecostales y en otras evangélicas que fueron alcanzadas por la Renovación Carismática. La base teológica es la Nueva Reforma Apostólica. Argumenta que el Espíritu Santo a la iglesia primitiva la ungió levantando profetas y apóstoles entre quienes la integraban, los primeros de los cuales fueron ungidos por el propio Jesús. Estos apóstoles, eran colonizadores, avanzados, plantadores de iglesias y organizadores, como bien se nota por las Epístolas que escribía Pablo de Tarso. Cuando la iglesia pasó a ser una aliada del Estado (unos 300 años después) los dones desaparecieron. Ahora en cambio, el Espíritu Santo en una nueva fase de avivamiento en los postreros días de gracia levanta nuevos siervos y siervas ungidos. Esta perspectiva tiene dos paradojas. Abandona la idea protestante clásica de que no hay individuos empoderados para ejercer roles de mediadores entre los seres humanos y Dios. Y a continuación coincide – por vía de hecho – con la idea de la Iglesia Católica Apostólica Romana de que hay mediadores que son los clérigos ordenados en la cadena de la sucesión apostólica --y demás, que existen objetos materiales ungidos, objetos que una vez consagrados devienen portadores del poder sacramental conferido a la Iglesia--. El problema en la concepción apostólica, dentro del espacio de las iglesias evangélicas, que es el que aquí nos ocupa, surge de la subjetividad presente en la definición de alguien como una persona que es un apóstol --quizás un hombre, quizás una mujer--. Y esta subjetividad constituye un factor muy discutible que requiere algún tipo de sustentos, que en definitiva nos remiten a la creencia basada en la fe. De todos modos éste es un desafío constante en el campo de la fe y la vida espiritual. Yendo ahora al nivel práctico, personalmente no creo que este proceso en la vida de las iglesias evangélicas conduzca a la re-instauración de un sistema jerárquico, con excepción de los espacios circunscriptos formados por iglesias donde hay pastores reconocidos y aceptados como apóstoles. De todos modos es necesario esperar lo que el tiempo nos muestre en tal sentido. Por otra parte debemos reconocer que la vida de nuestras iglesias evangélicas, siempre ha presentado rasgos de “pastor-centrismo”, una tendencia a la fusión, del reconocimiento del pastor con el reconocimiento de la autoridad hasta cierto punto paternal, propia de un “jefe” o “caudillo”, y esto posiblemente es inevitable o casi inevitable.

Hilario Wynarczyk
Dr. en sociología.